Αρχική Πολιτική συμμετοχή ομογενών και αλλοδαπών υπηκόων τρίτων χωρών που διαμένουν νόμιμα και μακροχρόνια στην ΕλλάδαΆρθρο 20 Επίσπευση διεκπεραίωσης υποθέσεων πολιτογράφησης ομογενών εξ ΑλβανίαςΣχόλιο του χρήστη ΕΝΕΒ | 7 Ιανουαρίου 2010, 14:42
  • Σχόλιο του χρήστη 'ΕΝΕΒ' | 7 Ιανουαρίου 2010, 14:42

    Η θέση της ΕΝΕΒ για το Άρθρο 20 Η παρούσα ρύθμιση έρχεται να αντιμετωπίσει μια πραγματικότητα, ως προς τη διαδικασία απόδοσης της ιθαγένειας στους ομογενείς Βορειοηπειρώτες, η οποία ταλαιπωρεί και προσβάλει με τη φιλοσοφία της τους ομογενείς. Για την απόδοση της ιθαγένειας είναι αναγκασμένος ο ενδιαφερόμενος να εμπλακεί σε μια δαιδαλώδη διαδικασία. Απευθυνόμενος στον Δήμο κατοικίας, την Περιφέρεια, το Υπουργείο Εσωτερικών, την Διεύθυνση αλλοδαπών, την Περιφέρεια ξανά και την Νομαρχία, το Αστυνομικό τμήμα της περιοχής και σε όλα αυτά βέβαια το Ελ. Υπουργείο Εξωτερικών, τις διπλωματικές αρχές στη γείτονα χώρα και πολλές άλλες υπηρεσίες και αρχές. Διαδικασίες εξοντωτικές που δημιουργούν συνθήκες επώασις διάφορων κυκλωμάτων "επίσπευσης" των διαδικασιών. Η αναγκαιότητα της απλοποίησης αυτής της διαδικασίας είναι κάτι παραπάνω από δίκαιο αίτημα της κοινότητας μας και αυτονόητο για μια πολιτεία σύγχρονη και ανθρώπινη. Ως εκ' τούτου η πρόνοια του παρόντος άρθρου έναρξης και ολοκλήρωσης των διαδικασιών πολιτογράφησης από την περιφέρεια και μόνο, βρίσκεται στη σωστή κατεύθυνση, αρκεί ασφαλώς να εφαρμοστεί απαρέγκλιτα. Ορισμένες επισημάνσεις ως προς το άρθρο 1. Η φράση "...ομογενών από Αλβανία" είναι αρκετά γενική και περιλαμβάνει ομογενείς - Βορειοηπειρώτες και μη - οι οποίοι έρχονται στην Ελλάδα από την Αλβανία. Για να υπάρχει σύνδεση με τη περιοχή αλλά και το εθνικό - γηγενές στοιχείο, καλό θα ήταν στο τίτλο του ονόματος του άρθρου να μπει και το τοπωνύμιο "από Βόρεια Ήπειρο" οπότε ο τίτλος να αλλάξει σε "... Βορειοηπειρωτών και ομογενών από Αλβανία" ή "ομογενών από την Αλβανία και τη Βόρεια Ήπειρο". Αυτό γιατί Βόρεια Ήπειρος και Ελληνισμός είναι έννοιες πολύ στενά συνδεδεμένες και δε νοείται να διαχωρίζονται. Εξάλλου η μειονότητα της Βορείου Ηπείρου είναι αναγνωρισμένη και σε Ευρωπαϊκό επίπεδο αλλά και από την ίδια την Αλβανία, ανεξάρτητα εάν τηρούνται ή όχι τα ανθρώπινα δικαιώματα της μειονότητας. Τέλος, το τοπωνύμιο αυτό υπάρχει σε κάθε νομοσχέδιο που περιλαμβάνει διατάξεις για Βορειοηπειρώτες, οπότε θεωρούμε ότι θα πρέπει να μπει και εδώ. 2. Εκτιμούμε επίσης ως γόνιμο να οριστεί συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα ολοκλήρωσης των διαδικασιών. Η ιστορία μέχρι τώρα έχει δείξει ότι η έννοια του χρόνου στην προκειμένη περίπτωση λαμβάνει αρκετά ελαστικές διαστάσεις με αποτέλεσμα οι Βορειοηπειρώτες να ταλαιπωρούνται πολλά χρόνια για την ολοκλήρωση της διαδικασίας. 3. Αν και ενδεχομένως δεν είναι του παρόντος νόμου, η σύσταση ειδικών γραφείων εξυπηρέτησης εντός των Περιφερειών για διαδικασίες πολιτογράφησης θα ενισχύσει σημαντικά την επίσπευση των διαδικασιών στην πράξη. 4. Ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός έχει αντιμετωπίσει στο παρελθόν, και αντιμετωπίζει ακόμα και σήμερα, πολλές δυσκολίες. Οι Βορειοηπειρώτες και οι Έλληνες της Αλβανίας, με τη δήλωσή τους στο αλβανικό ληξιαρχείο, δηλώνουν παράλληλα και την εθνικότητά τους. Έτσι, η Αλβανική ταυτότητα ενός Βορειοηπειρώτη δηλώνει "Ελληνική Εθνικότητα" παράλληλα με την αλβανική υπηκοότητα. Η δήλωση έχει να κάνει με το τόπο καταγωγής (Αργυρόκαστρο, Αγίους Σαράντα, ευρύτερη Βόρεια Ήπειρο κτλ) και το εθνικό φρόνημα του γονέα ή του ιδίου του ατόμου, αλλά είναι και εντελώς προαιρετική. Με τη δήλωση αυτή, πολλοί Βορειοηπειρώτες διώχθηκαν στο παρελθόν (το καιρό του Χότζα και του Αλία), αλλά και σήμερα πολλές φορές, ως φιλέλληνες και ανθαλβανοί. Έτσι αντιμετώπισαν και αντιμετωπίζουν συστηματικά το ρατσισμό των Αλβανών. Ποτέ όμως αυτό δε σταμάτησε έναν ενσυνείδητο Βορειοηπειρώτη να δηλώνει απροκάλυπτα την εθνική του ταυτότητα, ακόμη και αν διώκονταν, έμενε χωρίς εργασία ή αποκλείονταν από σπουδές. Με την τοποθέτηση Ελληνο-Αλβνανικών συνόρων, πολλές οικογένειες μοιράστηκαν στα δύο. Αργότερα, με την επανείσοδό τους στην Ελλάδα, αντιμετώπισαν και το ρατσισμό πολλών Ελλαδιτών, οι οποίοι υπό την πλήρη άγνοια τους, εξίσωσαν τους ομογενείς μας με τους Αλβανούς. Αυτό το βλέπουμε και εδώ σε μερικά από τα κάτωθι σχόλια. Θεωρούμε ότι η απλοποίηση της διαδικασίας απόδοσης ιθαγένειας θα τονώσει σημαντικά το φρόνημα των Βορειοηπειρωτών και συμβάλλει στην εξάλειψη του ρατσισμού προς το πρόσωπό τους. Ακόμα θα βοηθήσει στη προβολή του Ελληνικού εθνικού στοιχείου της Βορείου Ηπείρου όπως και επίσης, θα συμβάλλει σημαντικά στην αναγνώριση των μειονοτικών δικαιωμάτων των βορειοηπειρωτών από την Αλβανία. 5. Όσον αφορά μερικά από τα υφιστάμενα σχόλια, θεωρούμε ότι, μερικά εξ αυτών, είναι αρκετά ντροπιαστικά, καθώς υποδεικνύουν ότι ενσυνείδητα άτομα, τα οποία θεωρούν τον εαυτό τους "πιο Έλληνες" αγνοούν εσκεμμένα - ίσως και μη - την Ελληνική μειονότητα στη Βόρεια Ήπειρο και την Αλβανία. Αγνοούν ότι πολλοί από τους παππούδες μας πολέμησαν για την απελευθέρωση της Ελλάδας. Τι κι αν με την τοποθέτηση των συνόρων εγκλωβίστηκαν στην Αλβανία. Η ΕΝΕΒ ανησυχεί, καθώς βλέπει πως αγνοείται συστηματικά η ιστορία της Βορείου Ηπείρου. Ίσως, θα έπρεπε η νεώτερη Ιστορία του Ελληνισμού (από την επανάσταση του 1821 και εδώ) να διδάσκεται πιο αναλυτικά (αλλά αυτό αφορά μια άλλη συζήτηση). Παρατηρούμε πολλές φορές ότι υπεισέρχεται ένας ιστορικός διαχωρισμός. Η ιστορία όμως είναι αυτή που καθορίζει την ταυτότητα ενός λαού και ενός έθνους. Έτσι δε μπορούμε να καταλάβουμε πως αυτό είναι δυνατόν, αφού η ιστορία του Ελληνισμού περνάει μέσα από τη περιοχή της Βορείου Ηπείρου και είναι στενά συνυφασμένη με αυτή, από την εποχή του Πύρρου, έως και σήμερα. Τμήμα της ιστορίας αυτής διδάσκεται και στο σχολείο, αλλά επίσης μπορεί και να ανακτηθεί και από το διαδίκτυο [μια αρχική παραπομπή θα μπορούσε να είναι και το el.wikipedia.org/wiki/Βόρεια_Ήπειρος]. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε πως η έννοια Βορειοηπειρώτης παραπέμπει περισσότερο σε Αλβανό παρά σε Έλληνα όταν στην Αλβανία η ίδια έννοια παραπέμπει περισσότερο σε Έλληνα παρά σε Αλβανό. 6. Τέλος θεωρούμε ότι πρέπει κάποια στιγμή να ληφθεί μια νομοθετική πρωτοβουλία "ομπρέλα" για τους ομογενείς που θα αφορά όχι μόνο δικαιώματα ψήφου, πολιτογράφησης αλλά και πρόνοιες για την οικονομική, εκπαιδευτική και πολιτιστική στήριξη. Έχει ακολουθηθεί στο παρελθόν σε ένα βαθμό (πχ. Πόντιοι) και θεωρούμε ότι μπορεί να αποτελέσει ένα σημαντικό πρότυπο με τις όποιες αναγκαίες προσαρμογές στα σημερινά δεδομένα. Ένωση Νέων Επιστημόνων Βορειοηπειρωτών ΕΝΕΒ, www.eneb.gr